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Religion2 宗教2

七教并立

作者：戴健 来源：转载 发布时间：2006-1-25 16:35:38  发布人：swnwy

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　　邵武宗教源远流长，曾出现过七教并立的繁盛时期。这和历代的社会经济发展、经济文化交流，以及朝廷尊崇宗教分不开，对邵武文化影响极大。
　　佛教。佛教宣扬“灵魂不灭”，祈求解脱一切烦恼、苦难，普渡众生，同趋极乐。大约于东汉水平二年（59年）传入中国，东汉末年（220年）传入邵武上。三国魏太和二年（228年）在仁泽乡（今下沙镇）建东林寺；晋元熙年间（419－420年）在永城乡（今大埠岗镇）建憩庵，这是邵武早期的寺庙。隋、唐邵武又陆续兴建仁寿寺、光孝寺、宝严寺、广福寺、西岩寺、报恩寺、建峰寺、重建寺等40余座寺庙，佛教信仰在民间广为流传。宋代邵武佛教得到进一步发展，寺庙达80余座，其中北宋太平兴国二年（977年）所建南源寺较为出名。元、明、清各代时盛时衰。明嘉靖五年（1526年）邵武有佛教寺庙197座，僧侣近千人。清末民初，佛教衰弱。民国21年（1932年）起，广福寺主持上善法师先后邀请高僧印光、宝光、慈舟等法师来邵武讲经说法，佛教复兴。邵武的这些大小寺庙，不少至今仍灯烛珵亮，香烟缭绕。
　　道教。道教是我国土生土长的具有东方特色的汉民族宗教。它发端于先秦，正式创立于东汉汉安元年（142年），崇奉春秋时期的思想家老子为始祖。邵武的道教有悠久的历史，于隋开皇年间（581－600年）传入邵武，建有玄妙观、白鹿观等道院。唐代对道教倍加推崇，尊奉老子为“太上玄元皇帝”，诏令全国各州建立道观以祭祀老子。邵武道教与全国一样得到迅速发展，建道观近百座，其中较有名的有紫霄观、玉龙宫、丹台道院等。宋代统治者仍推崇道教，推动了道教普及，道教成为第二大宗教，与佛教享有同样的地位与特权。邵武道教同样得到发展，兴建了玉虚、太清、真应等道院。元代道教盛极一时，邵武道教又建了迎真、中峰、旱山、金山、苍山等道院。明代亦崇奉道教，邵武又兴建紫阳、真君、槎湖等道观，并出现张子冲、江泽等较有名气的道士。清代统治者推崇佛教，邵武的道教也随之衰微。
　　道教追求长生不老，讲究修炼养生，相信世间凡人可以飞升成仙。高山被认为与天接近，是飞升成仙的通天之处，是道士活动的理想之地。所以，道教在邵武的发展，与邵武境内多奇峰秀山也有十分密切的关系。
　　伊斯兰教。邵武城关迎春坊尾巷内保存闽北仅存的“清真寺”。该寺建于明初，距今600余年。“讲经坛“正壁中有一尖拱壁龛，内有用油漆书写的古阿拉伯经文。其建筑既有伊斯兰艺术，又有浓厚的中国建筑特征。宋末元初，伊斯兰教传入邵武。明洪武二年（1369年），山西大同府柳御沟人杨赍兴，授邵武府兵马指挥使，率军挈眷到邵武就任。军中将领与幕僚，皆为信仰伊斯兰教的回族人，士兵也多为回民。随军家属ࢷ