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│雪隆海南会馆 │ Enter 黑社會探秘 第9篇
黑幫的特色，就是它的入會儀式；無論西方國家或東方社會的私會黨，歃血為盟是必備步驟，神秘森嚴的儀式，使黑幫世界增添詭異氣息。 眾多私會黨當中，洪門儀式最為繁雜，它橫跨300年歲月，還能保住江湖地位，令人嘖嘖稱奇。 洪門風貌依然，后人從舊有禮儀當中，瞭解幫會過去歷史，入會儀式如同洪門日記，它記載幫會創辦過程、經歷的堅苦、屢戰屢敗的日子。 “香堂”意指入會儀式地點，它是個虛幻的城池，設有東南西北門、火谷、獨木橋、踏腳石、洪門祖墳、紅花亭、忠義堂門和洪門等，每一個步驟都是取自洪門祖先抗敵故事的縮影。 從前私會黨都是選擇深山或膠林，進行入會儀式，避開警方取締。不過，隨著時代轉變，現代私會黨多數選擇公寓或禮堂，進行儀式，只求速戰速決，免夜長夢多。 由于空間限制，香堂從前繁雜的“布景”設計，逐漸淘汰，至于入會儀式時間，從一個晚上時間縮減至30分鐘內完成。 新一代入會儀式，新丁須足穿草鞋，頭裹1條紅巾，身穿白錦紗衣服，袒露右臂、肩膀和胸膛，左腳褲管捲至膝部，步入香堂。 新丁持香枝，依序經過3道城門，這些城門都是木棍支架搭成的拱門，分別由1名持劍者掌門。 當越過第一道拱門，掌門人用劍架在新丁頸部，接著發問：“你是誰？來自何方？為何事？”；新丁回答所有問題，直接經過第2道門，此門樑倒掛一張老鷹剪紙樣本，新丁跨出拱門后，就要轉身抬頭張望“老鷹”一下，接著繼續前進，經第3道門、紅花亭、跳火坑、洪門祖墳和義板橋等。 同時，香堂擺設1張桌子，桌面擺滿18樣祭品，包括1對白燭、白紙扇、剪刀、米酒、草鞋、八掛鏡、1把刀、1把劍、算盤、木尺、木枇杷、骨棍、香爐、紅粉糕等。 從儀式開始至結束，桌面的白燭必須維持在點燃狀態，一旦火熄滅，表示香堂內有奸細，入會儀式須馬上腰斬。 如今，越來越少私會黨，遵循舊時作法，有的黨派索性採用“報名費”入黨方式，招攬黨徒，只要有錢給，馬上入會，省卻麻煩。 5堂主率領天地會
天地會成立后，分由5名堂主率領，長房蔡德忠，堂號青蓮堂（字號仁）、二房方大洪，堂號洪順堂（字號義）、三房馬超興，堂號家后堂（字號禮）、四房胡德帝，堂號參太堂（字號智）和五房李識開，堂號宏化堂（字號信）。 黨徒之后流亡海外，殖民政府鎮壓私會黨活動，私會黨唯有改換新黨名，重新整合。 改革后的私會黨，不再反清復明，改當從事非法活動歛財。 流傳大馬的私會黨，青蓮堂改稱建德、洪順堂則分裂成為“08黨”、“一仔”、“三合會”和“天地會”；家后堂改稱“五指山”、至于參太堂就是“華記”前身，宏化堂成為“21黨”。 強調忠義精神 私會黨強調忠義精神，凡是叛徒落得不好收場，臭名列入歷史記載，永世被后人唾罵。 在洪門入會儀式，其中一幕“砍阿七”環節，就是取自少林寺叛徒馬寧兒的故事。 相傳康熙十一年，西魯番兵入侵北部，清兵招架不住，康熙發佈公傍，招攬賢能人士，對付番兵。福建莆田九連山少林寺的108名和尚，群起作戰，擊敗西魯番兵。 少林之后就功成身退，他們功績卻引起滿清名將陳文耀妒忌，對方向皇帝搬弄是非，指若不鏟除少林寺，滿清權勢將受威脅。 康熙信以為真，下令燒死少林僧侶。此時1名被逐出少林寺武僧，馬寧兒，竟然向朝廷洩露寺內秘密通道，協助清兵陷害同門師兄弟。 大火狂燒時，18人用八卦圖形地毯裹身，衝出火海，其中13人重傷逝世，剩下5名僥倖者，他們是蔡德忠、方大洪、馬昭興、胡德帝和李識開，被后人稱為洪門前五祖。 5人投靠萬雲寺方丈萬雲龍，結合翰林學士陳近南，召來明朝遺臣志士千餘人，並在農歷1674年（甲寅年）7月25日，聚結湖北省紅花亭，同盟結義，成立天地會（又稱洪門），奉明末皇帝崇禎太子朱洪竹為盟主，陳近南為總舵主。 前五祖緊記馬寧兒陷害同門罪狀，曾經誓言：“天之長，地之久，縱歷千萬年，誓報此仇。” 由于馬寧兒的武功排第七，洪門就取“七”字為戒，“七”字眼改用“吉”字取代，還在入會儀式中，設下“砍阿七”一環。 黨徒砍下的雞頭，代表砍馬寧兒的人頭，這個環節的意義，就是教誨黨徒，不要以身作法。 遭割喉“慘死”的雞隻，黨徒過后都要朝雞隻吐口水，可憐的雞隻淪為祭祀之餘，還死得那么悲涼。 新聞辭典 紅棍（426），4乘26加4，等于108，意指《水滸傳》一百零八個的好漢，其中武松手執紅棍，繞勇善戰。黨內打手因而獲得此名。 白紙扇（415），4乘15加4等于64，意指易經64篇，心明術數之意，術士很多白紙扇在手。負責文職、幫會財務管理。 草鞋（432），4乘32加4等于132，明朝末年128名少林和尚及4名平民，合力抵抗西番族人入侵國家，和尚多穿草鞋而得名，負責對內名事務聯系。 藍燈籠，意指新丁。經過正式儀式洗禮，意味從前的自己“死了”，不過成為幫會一份子，如同“重新做人”。華人喪禮的死者家屬，都會在家門前，掛上藍燈籠，因得此名。 |
